a02009 三条ちゃんの考えたこと

ヨーロッパにおける魔女狩り、悲しい歴史ですね。

古代以来、人々は自らの限界を超えた大きな力、自然をコントロールしたり、超自然に干渉できる力を何らかの方法で持つことができると考えていた。これがヨーロッパにおいてラテン語で「マレフィキウム」（Maleficium）と呼ばれる「害悪をもたらす魔術」の概念につながっていく。もともとヨーロッパの各地では民事に関しては、権力者でなく民衆が自発的に行う民衆裁判によって治安を維持する伝統があった。その中で暴力や窃盗とならんで、「魔術によって出た害」も裁きの対象となっていたが、特別重い刑が科せられるというわけでなく、他の犯罪と同じように被害に応じた刑が科されていた。また同じ魔術でも良い目的に用いられると考えられたもの、いわゆる「白魔術」は一般的に良いものとみなされていた。

中世に入ると、キリスト教社会において（公式な教会の教えではないにせよ）悪魔が人間や動物を使って悪のわざを行うことが信じられるようになった。このような考え方はキリスト教以前からの民族信仰の名残りや十字軍兵士たちによって東方から持ち帰られた思想・文化などが融合して生まれたと考えられている。古代以来、悪魔が人間に影響をおよぼすことができるという考え方も根強くあり、人々はそれを根絶しようとしてきた。その一つとして悪魔のしもべとされた人間への糾弾があった。悪魔の使いとされたのは人間だけでなく、動物も含まれており、中世ヨーロッパで見られた動物裁判では「悪魔のしもべとなった」という動物の罪状もあった。人々は「悪魔につかれた」と思われた人々を捕らえては民衆法廷で裁いていた。

女性研究家マックス・ダシュー（Max Dashu）によれば、中世の人々が持っていた魔女観はキリスト教以前の社会にさかのぼるものも見られるという。たとえばローマの民族宗教であったバッカス信仰やローマの伝説に出る怪物ストリクス（女性の姿をし、ふくろうに化けて空を飛ぶとされた）と魔女像との関係が指摘されている。

かつて「魔女狩り」といえば「中世ヨーロッパにおいて12世紀のカタリ派の弾圧やテンプル騎士団への迫害以降にローマ教皇庁の主導によって異端審問が活発化し、それに伴って教会の主導による魔女狩りが盛んに行われるようになり、数百万人が犠牲になった」のように語られることが多かった。しかし1970年代以降、さまざまな研究によってこのようなステレオタイプな見方は覆されることになった。特に有名なノーマン・コーン（Norman Cohn）とリチャード・キークヘファー（Richard Kieckhefer）の研究によれば、魔女狩りはスイスとクロアチアの民衆の間で始まり、やがて民衆法廷という形で魔女を断罪する仕組みがつくられたという。異端の追求は行っていても、魔女裁判には長く関与していなかったカトリック教会が異端審問を通して魔女狩りとかかわりを持つようになるのは15世紀に入ってからのことである。これは1384年と1390年にミラノの異端審問所に、魔術を用いた容疑で訴えられた二人の女性に対して、異端審問所ではこの種の訴えを裁くことはできないという判断が出されていることからもわかる。フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

こんなことを繰り返さないように、していってほしいですね。

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意外と知らないこと多かったです。
勉強になります

十字軍遠征やイベリア半島におけるレコンキスタ、地中海貿易などは、ヨーロッパとイスラム世界との接触を活発にした。11-13世紀にかけて、イスラム科学の成果はシチリア王国の首都パレルモ、カスティーリャ王国の首都トレドなどで精力的に研究され、翻訳が成された（→12世紀ルネサンス）。 アリストテレスなど古代ギリシアの文献も、アラビア語訳からの重訳という形でヨーロッパにもたらされた。 それまでのカトリック教会の神学はアウグスティヌスなどラテン教父による、ネオプラトニズムを基盤にしたものであった。1210年にパリの聖職者会議がアリストテレスを教えることを禁止するなど、新しく流入した知識を採り入れることに抵抗はあったものの、13世紀後半に活躍するアルベルトゥス・マグヌスやトマス・アクィナスらにより、結局はアリストテレスの哲学はスコラ学の主流となる。

プトレマイオスの体系も受け入れられて、13世紀にカスティーリャ王国のアルフォンソ10世のもとで編纂された『アルフォンソ天文表』は、その後の補正を受けながらも17世紀までヨーロッパで使われていた。 15世紀のドイツでプトレマイオスなどの研究をしたレギオモンタヌス（ヨハン・ミューラー）の業績は、彼の死後1496年に『アルマゲスト綱要』として出版され、コペルニクスの研究に大きな影響を与えた。このころになると、『アルマゲスト』もアラビア語からの重訳ではなく、ギリシア語原典に当たることができていた。

16世紀のヨーロッパでニコラウス・コペルニクスが地動説を唱えた。コペルニクスの説は太陽を中心に地球を含む惑星が公転するという点で画期的であるとともに、エカント点を排除してすべての運行を大小の等速円運動で記述した。エカント点の排除に小周転円が必要だったので、計算の手間はプトレマイオスと大して変わらなかったし、予測精度も大きく上がることはなかった。地球の位置が動くならば恒星の見える方向が変化するはずなのに、当時の観測精度ではそれ（年周視差）が認められなかったことも、コペルニクスの説がただちには受け入れられなかった理由である。

エステ 中台 ですけれども
4052 脱毛 曽山 氏の一般的考え
2852 重森 の日記
3152 松生 の日記
3452 神坂 の日記
3753 保証人 西城 の個人的意見
4053 保証人 曽川 の個人的意見
4352 エステ 大洞 ですけれども

ほうほう、こんなことだったですね。
たいぶ昔に習ったことだから忘れてしまっていました。

特例承認後
特例が承認されると、

納付特例期間中の障害・事故に対しても、納付していた場合と同様に満額の障害基礎年金・遺族基礎年金が受給できる
納付特例期間は老齢基礎年金の受給資格要件に算入される(「合算対象期間」となる)が、年金額計算時の納付月数・免除月数には算入できない。(10年以内であれば追納が可能。2年以内であれば特例期間当時の保険料だが、3年目以降は当時の保険料に経過期間に応じた加算額が上乗せされる。)
となり、社会人となるなど保険料を納められるだけの収入が出来るまで支払いを先延ばしする事が出来る。
尚、特例の申請は最大で申請年度の4月から3月までであるため、毎年申請を行う必要がある。しかし、申請が遅れた場合は前々月以前(例えば、9月に4月から1年度分の申請をした場合「4月から7月までの間」)は障害年金を請求するなどの時に未納と同じ扱いとなる。

制度創設の経緯
国民年金に対して学生は任意加入となっていたが、1991年4月より20歳以上の者は強制加入となったため、一般に所得が少ない（もしくは全く無い）学生の場合、本人が保険料を納めるのは困難であった。そのため、2000年4月からこの制度が導入された。2002年4月からはそれまで対象外であった定時制・通信制課程の学生にも対象が拡大された。

関連項目
国民年金
2000年3月以前には、「学生免除」という制度が存在していた。 この制度は「学生納付特例」の「カラ期間」としての承認ではなく、現在の「全額免除（申請免除）」と同様の効果があったが、 「学生納付特例」の成立により制度として消滅した。 この、「学生免除」の制度は、学生は任意加入であった国民年金に1991年4月からの「20歳以上の者は学生であっても強制加入対象になった」ことを受けての経過的な処置と思われる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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なんとインドが大きく関与しているようです。

ピラフ好きです。
もっといろんなこと知りたいです。

ピラフ（トルコ語:pilav、フランス語:pilaf）は炒めた米を様々な出し汁で炊いた料理。トルコ料理で有名であるが、インドから中近東を経て南欧ギリシャにまで幅広く見られる米料理である。

語源となったピラヴはトルコでは一般的な料理であり主に付合せとして食べられる。米のみのものや、様々な具材を炊込んだものがあり、入れた具材の名前を冠して「○○ピラヴ」と称される。トルコではジャポニカ米、インディカ米、蒸した小麦を乾燥させて砕いたブルグールの3つがピラフに使われている。インド料理ではプラーオ ????? 、イラン料理ではポロウ ????? 、アフガニスタン料理ではピラウ ????? と呼ばれる。ギリシャ料理でも一般的な付合わせである。トルコからフランスに入ってフランス料理のピラフとなった。

炊いた米飯を炒めた炒飯とは本来別物であるが、日本ではしばしば混同されている。特に小規模な飲食店などでピラフを供する場合、それだけを別の炊飯器で炊く事が困難であるため、炊いた飯を炒める事で代用する場合が多い。家庭においても同様である。

最近は、味の素等から冷凍食品のピラフが売られている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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大変興味があります。
神女体制のまじめな話。実は知らないことばっかりでした。

琉球王国は、第二尚氏王朝の尚真王の治世に、琉球の宗教と統治機構を一体化した祭政一致体制を確立した。ノロという神職名はそのときに制定されたものだが、祭祀制度そのものはそのとき初めて制定されたものではなく、以前から各地域に女司祭がおり、各地域の祭祀を司っていたと考えられている。王国はすでにあったこれらを整備し、中央集権的に階層化したのである。これら神職者は総称として便宜上「神女」と通称される。なお、ノロにあたる女司祭を八重山では「ツカサ（司：「神」と同義）」と呼称する。

全国のノロの頂点にあるのが聞得大君だった（聞得大君は「最も名高い君」という意味）。聞得大君は琉球国王を守護する国王のおなり神であり、王国を守護し豊穣をもたらす神とされた。王国の黎明期には国王を託宣により任命するなど実質的に国王以上の権限を持っていたが、これは尚真王の時代に改められている。聞得大君は首里城内の10の御嶽と斎場御嶽を掌管し全国のノロたちを支配していたが、ノロへの任命辞令は国王から発せられていた。これは制度的にはあくまで国王が神女組織を支配していたことを示すものと考えられている。

聞得大君の下には、阿応理屋恵（あおりやへ）、差笠（さすかさ）などの「君」や、首里の三間切（三平等：みふぃらと呼ばれた）をそれぞれ掌管する3人の「大阿母志良礼（おおあもしられ）」がおり、その下に各地方を統括する「大阿母」たち、さらにその下に各地域の祭祀を管轄する「祝女」を配するヒエラルキーを形成していた。なお、高級神女たちを総じて「三十三君」と呼んでいた。そのほとんどは首里に在住し、王家となんらかの血縁関係にあったと考えられている。

当時のノロは領地を認められた一種の地方大名だった。また、犯罪などの問題があった場合に、一種の神聖裁判を行った記録もあり、信仰を背景に地域自治にも大きな権能を有していたことが推察される。

この神女体制は17世紀中ごろ形骸化し、ほとんどの高級神女職は1600年間に廃職された。しかしその後も各地域のノロ職は存続を続け、多くが現在まで各地域に残っている。

なお、聞得大君職は王国滅亡後も長く存続し、太平洋戦争中の1944年に就任した第18代・思戸金翁主を最後に、大戦後に廃職となっている。現在、三十三君にあたる高級神女では、久米島の君南風（チンペー）職が久米島最高位の祝女として存続している。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ジョンベネちゃんの事件もいまだ未解決ですが、この事件も長期化するのではないでしょうか。発表された殺害動機もいまひとつ納得できないし、旅行先のポルトガルで起きた事件だけに警察の捜査能力も疑問ですよね。

『参照記事』
ポルトガルで英国人幼女が行方不明になっている事件は、同情を一身に集めて捜索への支援を呼び起こしてきた両親が一転、容疑者として現地警察の取り調べを受け、９日、逃れるように帰国する事態になった。米国のジョンベネちゃん殺害事件を彷彿（ほうふつ）とさせる予想外の展開は、世界の関心を一段と高めている。
　この幼女、マデリンちゃん（４）の父親で医師のゲーリー・マッカーンさん（３９）と母親のケイトさん（３９）は同日、マデリンちゃんの双子の妹と弟を連れポルトガルの空港から英中東部のイースト・ミッドランズ空港に到着。ゲーリーさんは「熟慮のうえ帰国した。娘の発見をあきらめたわけではない」と記者団に語った。
　事件は今年５月３日夜に起き、ポルトガル南部のホテルで妹、弟と寝ていた長女マデリンちゃんだけが姿を消した。両親は友人と近くのレストランで食事をしていた。
　事件後、両親が涙ながらに協力を訴え、娘の無事を祈ってポルトガルの教会に通い続ける姿は欧米で感動を引き起こす。「ハリー・ポッター」の原作者Ｊ・Ｋ・ローリングさん、サッカーのイングランド代表ベッカム選手、さらにローマ法王、ブレア前英首相、米ホワイトハウスも「マデリンちゃんを探そう」と呼びかけるまでになった。
　状況が一変したのは７日。ポルトガルの警察が失跡２５日後に両親が借りた車の中からマデリンちゃんのＤＮＡが見つかったとして、両親を「容疑者」として聴取した。
　ケイトさんは「罪を認めれば減刑してやる」と司法取引も持ちかけられたとされ、２、３日中に起訴される見通しが強まったため、両親は帰国を決断したとみられる。
　警察は両親がマデリンちゃんに鎮静剤を与え過ぎて死なせてしまい、遺体を隠した後に、借りた車で移した、と事件の絵図を描いているようだ。
　だが、警察の初動は鈍く、衆人環視の中で近所の男性を容疑者扱いするなど捜査は迷走。今回、決め手とするＤＮＡも英国の協力を得て８月中旬にようやく発見したもので、両親は「車には娘のオモチャを積んでいた。ＤＮＡはそれに付着していた」と反論している。
　英メディアは一体に、両親に同情的で、ポルトガルの警察の捜査能力に疑問符を付けている。英紙タイムズは「車中から発見された検体は不完全。それだけで起訴に足るものではない」との英警察関係者の証言を引用し、「夫妻が犯人なら４カ月もの間、世間の目にさらされるのに耐えられない。ウソをついているとは思えない」との専門家の見解を伝えている。